ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ

Εκκλησία και οικονομική κρίση
του Ηλία Ν. Παπαναστασίου



Αναφέραμε σε προηγούμενο άρθρο μας για τα 600 δις των σεβαστών κ.κ. επενδυτών και τα οποία βρίσκονται παρκαρισμένα σε ελβετικές τράπεζες και τα οποία με 1% φόρο θα μπορούσαν να αποδώσουν 6 δις –κοντά στο ελληνικό έλλειμμα- ή και περισσότερο. Θα έπρεπε να αναφέρουμε όμως και άλλα περιστατικά φορολόγησης μεγάλης περιουσίας όπως π.χ. αυτήν την της εκκλησίας. Διαβάζουμε σε καθημερινή εφημερίδα πως:

Α) Η συνολική επιβάρυνση του ελληνικού κράτους ξεπερνά τα 500 και αγγίζει τα 600 εκατομ. ετησίως (μισθοί ιερέων, επιδοτήσεις του Αγίου Όρους, επιχορηγήσεις εκκλησιαστικών ιδρυμάτων κλπ).

Β) Η Εκκλησία, μόνο στην Αθήνα διαθέτει 5.000 ακίνητα, ολόκληρη πλαγιά στον Γέρακα, στον Υμηττό, το 12% της –κερδοφόρας- Εθνικής Τράπεζας, το οικόπεδο του πάρκου μπροστά στον Ευαγγελισμό επί της Βασιλίσσης Σοφίας, χωρίς να αναφέρουμε την περιουσία του Αγίου Όρους στην Θεσσαλονίκη (πολυκατοικίες, οικόπεδα κλπ.).

Γ) Το Άγιο Όρος λαμβάνει περίπου 80 εκατομμύρια από τον προϋπολογισμό και 200 εκατομμύρια από τα Κοινοτικά Προγράμματα. Προσθέτουμε δε πως αν η πολιτεία δεν είχε το παραπάνω κονδύλι, θα μπορούσε να σώσει 325 από τις 661 κλινικές νοσοκομείων, να μην κόψει τις επικουρικές συντάξεις και να αυξήσει το επίδομα ανεργίας στα δυο χρόνια (Όλα τα στοιχεία, σχετικά με την εκκλησία, από την εφ. «Το Άρθρο» της 5-8-2012)

Πιθανότατα η ηγεσία της Εκκλησίας να επικαλεστεί το πολυδιαφημισμένο φιλανθρωπικό έργο της και την φορολογία που πληρώνει. Ίσως να ισχυριστεί πως το «εξ ουρανού προερχόμενο» έργο της δεν χρήζει πεζών, υλικών –ή και υλιστικών– αποδείξεων και άλλων τινών αποδεικτικών στοιχείων. Υπάρχει δε πιθανότητα η διαρκής, επισταμένη και θεόπνευστη ενασχόληση της με την πνευματική σωτηρία του ποιμνίου της ή την μελλοντική βασιλεία των ουρανών να προϋποθέτει οικονομική ανεξαρτησία από τους επίγειους πειρασμούς και δεσμεύσεις οπότε η οικονομική ευρωστία της εγγυάται την πνευματική της ανεξαρτησία… Ο υποφαινόμενος όμως –σχεδόν φορτικά- ρωτά …

1) Ποσους φόρους πληρώνει η Εκκλησία και –πολύ περισσότερο– αν σκέπτεται να αναλάβει βάρη, μόνη της, όπως η πληρωμή των εξόδων «διαβίωσης» της με δικά της έξοδα, όπως κάνουν οι περίπου 1,3-1,5 εκατομμύρια άνεργοι του ιδιωτικού τομέα (εργαζόμενοι και πρώην επιχειρηματίες ή ελεύθεροι επαγγελματίες);

2) Σκέφτηκε ποτέ πως θα μπορούσαν να σωθούν -παραιτούμενη από την μισθοδοσία της από το κράτος- οι μισές κλινικές των ελληνικών νοσοκομείων ή οι επικουρικές συντάξεις ανθρώπων που εργάστηκαν σκληρά και δεν έψελναν απλώς το Ωσαννά; Λέμε μήπως υπάρχει –έστω– σαν σκέψη…

3) Υπαρχει πιθανότητα η Εκκλησία –μόνη της, αυτόβουλα, με τη θέληση της ή και με την επιφοίτηση του Άγιου Πνεύματος- να εκποίησει τμήμα της περιουσίας της σαν βοήθεια προς τον βαριά χειμαζόμενο ελληνικό λαό;

4) Εάν δεν σκέπτεται να εκποιήσει τμήμα της περιουσίας της προς βοήθεια του ελληνικού λαού –μια σκέψη κάναμε- τουλάχιστον σκοπεύει να επενδύσει για χάρη της αποεπενδυμενης ελληνικής οικονομίας; Η ίδια άλλωστε έχει πείρα και από δημόσιες σχέσεις, επενδυτικά κλίματα, business plans, consultants και real estates, όπως τουλάχιστον διαβάζουμε στο «Επίσημο Πόρισμα της Εξεταστικής Επιτροπής του Ελληνικού Κοινοβουλίου» για το σκάνδαλο Βατοπεδίου (Δεν εξετάζουμε βέβαια την άρον-άρον εξαφάνιση του σκανδάλου από συγκεκριμένους τηλεοπτικούς σταθμούς και εφημερίδες…).

5) Επισης ρωτάμε, κυρίως τα δυο κυβερνητικά κόμματα της μεταπολίτευσης, την «Δεξιά του Κυρίου» -κατά τον εκλιπόντα μακαριστό Χριστόδουλο- δηλαδή την βαθύτατα θρησκευόμενη λαϊκή Δεξιά της ΝΔ αλλά και το θρησκευόμενο ΠΑΣΟΚ –ειδικότερα στην Θεσσαλονικιωτικη εκδοχή του- αν έχουν σκοπό, μερικώς ή ολικώς, να αποσυνδέσουν την Εκκλησία από τα εισοδήματα της, όπως ακριβώς αποσυνεδεσαν εκατομμύρια έλληνες από τις δουλειές τους, τα εισοδήματα τους ή τους τζίρους των καταστημάτων τους… (Λέγεται unplugging στην γλώσσα των κομπιουτεράδων);

Δεν μιλάμε βέβαια για δύσκολα θέματα στις εξετάσεις, όπως «εκκοσμίκευση», «διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους» κλπ.



*Ο Ηλίας Ν. Παπαναστασίου είναι αρθρογράφος - οικονομολόγος, σπούδασε Νομική στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και έκανε διδακτορικές σπουδές στο Πανεπιστήμιο Lund (Σουηδία).